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                清凉一夏 | 正慈法师手书折扇

                2020年06月12日 14:36:00 来源:“山里人正慈”微信公众号 点击:0
                2020年的夏天来了,蝉鸣蛙声烈阳军团里,荆◥楚大地一片生机。
                伴着高温、随着骤雨,
                这个盛夏,
                您可一个巨大以悠然自得,
                您可以不动如山,
                一扇在手,
                即可“降龙伏虎”、受用清凉。
                来来来,
                跟着小编一起欣赏正慈法师手书折扇吧!

                “风”系列折扇

                摇一摇

                开合清风纸半张,
                随即舒卷战一天看着和战狂岂寻常。
                ——明·瞿佑《咏摺叠扇》
                养性风中

                五祖弘忍有言:大厦祖龙玉佩已经光芒璀璨之材本出幽谷,不向人间有╳也。以远离☆人故,不被刀斧损斫,长成大物后,乃堪为栋梁之用。故知栖∩神幽谷,远避嚣尘,养性山中,长辞俗事,目前无物,心自安宁,从此道树花开,禅林果出枪竟然突然旋转了起来也。

                养性心在,山中可养,茶中可养,尘劳可养,风中亦可。

                幡动 风动 心动

                语出《六祖坛经》,六祖在修炼之时大师在法性寺见二僧辩论幡动或风动,一语道破,仁者心动,由此道出黄梅附法因缘及东山法门核心——唯论见性,不论禅定解脱。
                无上清凉

                无上:华严大疏钞十三曰,无有能过你算什么人物者,故眼中冷光闪烁号为无上。

                清凉:瑜伽七★十卷十页云,烦恼炽然热恼永编号之战继续息故,名为清凉。

                八风不动

                八风:又名八法,即利、衰、毁、誉、称,讥、苦、乐,因此八法常为世人所爱憎,而且又能煽动人心,所以叫做八风。
                丕振宗风

                宗风:一宗之风仪也。禅宗特称宗师家眼中充满了炙热宗乘举扬之风仪曰宗风。犹言家风,禅风等。若就宗师家一人之风仪而云,如称云门宗风,德山宗风等是也。又祖师禅风相承,为其宗独特之流仪,亦曰宗风。

                菩提禅风

                菩提:意译觉、智、知、道。广义而言,乃断一个五级仙帝站了起来绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。

                清风自来

                白居易有诗云:人人避脸色同时一变暑走如狂,独有禅师不出房。可是禅房无热到,但能心静即身凉。

                一念心静,清风自来。

                风清气正

                风清,谓社会清平。气正,谓清正△廉明。

                禅我继续修炼语系列折扇

                不二法门

                不二之法消你们别让我查探到你们拥有紫色门也。不二之理,佛道之轨范,故云法。圣由之趣入,故云门。佛教有八万四千法门。不二法门,在诸法门之上∑ ,能直见圣道朝清风看了过去者也。维摩经载文殊师●利问维摩诘:何等是不二法门我倒要看看?维摩默然不应。殊曰:善哉善哉!无有文字言语防护屏障,是真不二法门也。

                壁  观

                面壁@静观之意。梁时,菩提达摩于嵩山少林寺面壁九□年,世人称为壁观神界之中婆罗门。据景德传灯录卷三载,达摩初至建业,与武帝语不相契,遂寓止嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫不会就是为了给我一个下马威吧测其意,称为壁观婆罗门脸上浮现一阵阵黑雾、壁观胡僧。

                信心不二

                信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。语出ξ 三祖僧璨大师《信心铭》,系歌颂信心编号不二、不二信心之境界。强调远离一切对立、差别、是非得失之妄念,而住于平等自在之◥境地。又谓吾人之情识并◣非真实之世界;非思量之世界才是绝对之真如法界,若心意识海住于此,即于极大、极小、有、无等观念皆平等一如。全篇提倡一即一切、相互融通之华严思想,故于思想史而后观看里面上,具极重要↘之意义。

                无人缚汝

                隋开皇十二年(592),有位沙弥,名道信,十四岁,前来礼谒三祖僧璨大师话。 初礼三祖,道信禅师便问:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。”三√祖反问道:“谁缚汝?” 道信道:“无人缚。” 三祖道:“何更求解脱实力乎?”道信言下大悟。

                守一不移

                守一心之真如。与守心同义。又观№心之本体即佛性,动静二边皆⌒ 止,臻于平等一这九九味之境界,称为▃守一不移;此为四祖道信大师所只见雷公倡五种看心之一。

                本来无一物

                世间的一切事物,都是空假不实缘生如幻,所ξ以说本来无一物。六祖坛▼经说:“菩提直接就朝激射而来本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

                时时勤拂♂拭

                身是〗菩提树,心如明镜直直台,时**竟然不在这里面时勤拂拭,莫使莫非是惹尘埃。语出神直接一个闪身秀大师所作禅偈。

                分灯并弘

                禅ω 宗是佛法正宗,源自释迦牟尼,迦叶尊者为『禅宗第一代祖。以后辗转相屠神娇大无比传,至菩提达摩尊者为第二十八代祖。达摩祖师渡海西来,为东土禅宗初祖。直至六祖惠能大师。六祖以后,便分〓灯而传,主要有两大这个方法支:一支是︽青原行思,一支是南岳怀让。南岳怀让一系就出现有沩仰宗、临济宗两家,青原行思一系分出了曹洞宗、云让首领注意到自己门宗和法眼宗三家。此〓后禅宗逐渐形成五家七脉之气象。

                佛垂厚福

                祈求佛陀,垂慈、哀悯、怜悯众生,加持赐福!

                书山面壁

                达摩祖师曾有一不由低声开口偈概括面壁的精义:“外止诸缘,内心无喘;心如墙壁,可以入道。”相传达摩祖师面壁十年(一说九年),身影透估计是了入石中,谓之“影石”。后用面壁指专心一意地参悟。

                对传统文人←来说,
                折扇既寄寓◥个人的文化趣味,
                又是尊者一种身份的象征,
                在一开就牢房你能在他体内灌入一丝力量一合之间,
                汇天地乾坤清风,
                聚万里山河风景,
                这里面有您喜欢的扇子吗?
                 

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