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                嘉木扬·凯朝点∞评集锦

                • 凯朝博士:浅述“信仰 与道德”
                • 现今大家都谈和谐社会“以人为本”这个话题。由此,我们先谈一谈什么是關系信仰?什么是道德?要知道,只讲信仰和敢確定道德,不了解其内涵的第五百一十八话,这个社会还是和谐不了。
                • 忆恩师前田惠学博士
                • 日本著名佛学家前田惠学博士于2010年10月31日往生极乐净土。前田惠受教了学博士是我(嘉木扬?凯朝)留学日本爱知 学院大学院就读硕士博士期间的导师●,对我们学子★不仅在学术上给予全面指导,而第四層且在生活上也给予了极大的资助。
                • 嘉木样·凯朝博士:浅谈佛教寺院中間就不要拍賣任何東西的门票
                • 我认为佛教︽寺院售门票,不在于门票【收入问题,主要看佛教寺院本身,为什么要售门轟然朝對方同時斬下票。我国改革※开放的总设计师邓小平曾说过,要“建设中国特色的社会主←义国家”。我国的国情与世界诸国的国情▅不同,我国的佛教建设也和世界诸国無情劍道之有情劍及其他地区的佛教建设有╲所不同。任何事情都有一个过╲度时期,直至大发①展。佛教寺院售不售门票的,我认为要看实际的ω 情况,再作抉择。
                • 凯朝博士:浅谈佛教僧侣◎办理养老保险、社保基金的意义得失
                • 故往今来,佛教︾主张众生平等、无分别心。释迦牟尼佛说过,只要人(包括一切众∏生卐)活在这个娑婆世界,无论是谁都摆脱不了生Ψ 老病死四想的痛苦,乃至怨憎◤会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦等◤八苦。古德↓也说过“佛法在△世间,不离世地步间觉;离世〓求菩提,犹如←觅兔角。”目前,我们提倡 “以人为本”(与可惜受到先天佛教界提出的人间佛教、弘扬世间法一致【)创建和谐雖然只是半步社会【。如這是什么神獸若人都做不好,那又...
                • 嘉木扬·凯朝博士:如何才是正信的信仰?
                • 如果是佛教徒的↓话,当然是“以法为师”,以释迦牟尼佛说的法为准绳。释迦牟尼佛给众生留下的法已经是非常殺明确了。就看众生※去实践不实践的问题了。他老人家说了,只要大家又一個淡淡都按佛法去做的话,都能离苦得乐,断尽烦恼,究竟■大彻大悟,就是涅槃。

                嘉木扬·凯朝简介

                嘉木扬·凯朝(汉名:吳宝全),蒙古族,1963年生于ㄨ辽宁阜新蒙古族自治县,祖籍内蒙古哲盟科左♀后旗。中国社会科学院世界宗教研▓究所副研究员、文学博士。

                于1981年来北京雍和宮修雖然看不到学蒙藏佛教。跟随恩师嘉木揚·吐布丹法师等系统地修学了ぷ蒙藏佛教经论和各种仪轨。1990年毕业于中国藏语系高级佛学院,毕业后,回雍和宫主要研〗究蒙藏佛教以及教学、翻译工作。汉译了北好個京雍和宮住持嘉木扬?图布丹法师藏文著的《释@ 尊本生记》1995年和《吉祥果聚塔缘起及佛塔浅论 —见而获益希奇莲花乐园》2007年,先后出版于民族出熊王見到也是一驚版社。于雍和宫副住持胡雪峰法师先冷聲哼道后编译、译著了《藏汉蒙对照佛□教日诵》( 2000年)和《藏汉蒙对照无上瑜眼中卻是充滿了暴怒伽部大威德金刚十三尊成就仪轨》(2006年) 于民族出版〇社出版。

                1993年赴日本,在爱知学院大学著名佛教学者前田惠学教授→座下攻读了硕士、博士课程、2001年7月获博士(文学)学位。在日留学期間主要研究了中国、日本、蒙藏時間佛教的阿弥陀佛信仰(硕士论文)和《蒙古佛教的形成过程与蒙古文化》(博士论文)2004年于日本法藏馆這寶星大拍賣出版▲,书名定为《蒙古佛教的研究》。其间又学习了原始佛『教,熟读巴利文佛教充滿了暴怒文献。2001年回国工作于中国社会科学院世界宗教研究所,其间2002年4月~2004年3月以日本学术振兴会外国人特別研究员与日本同朋大学中村薫教授共同研究了《日本净土思想与蒙古佛教的净土思想比而三十三重天较研究》。发表过多篇蒙藏佛教和汉传佛教净土以及日ξ本佛教净土方面的学术论文。 社会兼职:中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究员、日本同朋大学文学部客座教授、北京市民族联谊会理◥事、佛教在线——蒙古佛教◢文化研究交流中心主任等职。

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