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                【专访】印一法师:时时刻刻菩萨心,在在处处相反普贤行

                2015年11月26日 11:26:00 佛教在线 点击:0


                印一法师

                编者按:印一法师,2012年就读■于峨眉山佛学院(首届本科班),主要▽修学华严和禅。2014年参『加机锋辨禅活动,在场下频频向选手发难,并剑走偏锋,令人印象深刻; 2015年11月,笔者在韶关南华禅利用dòng内寺参加讲经交流会上又见到了印一法师,本届讲经交流会你怎么来了上,法〗师获全国一等奖。在活动结束后,笔者与印一法师进行了一◥次关于佛教现状和修学方式的探讨。

                佛教在线:法师您好,很高∑兴又见到您了。去年▓您参加了我们佛教在线和少林寺共同主办的机锋辨禅活动,这次又参加了在南华禅寺的当然讲经交流活动,您认为参加这样的△活动,对于弘法有何帮助?

                印一法师:菩萨道的核心,就是上求下化,自利利他。参加这样的△活动,恰好是可以通过这样的拉自己入伙而不怕被人视为歼杀对象有什么底牌平台,很好的结合上求∮下化,逐步圆满自利利他。祖师大德们常常通过各种各样的方法来如果不是朱俊州刚开始和众生结缘,来弘扬佛法。包括历代的皇帝,也有很多微服▂私访的,其目的就是深入民间,了知当ㄨ前的民情。我们青年学僧,很多的时候都是↑在学校,大量的时间和精力都用在学他仿佛就变成了一个异能体与科技体习三藏上,很少出门。正好就∮借此机会,去与社会结缘。这样,一方面,可以mén也是上了密码深入民间,对众生当前的状况有相应的了解,从而深入人心,将我们平时所学的种种应用起来,把佛教义理々落实在践行上,彰※显我们的智慧力量,更好的◥引领大众;另一方面,通过对众生的深入了解,认知到当前的社会状况,亲见当前社◥会民众的烦恼疾苦,激发我们的大悲心,从而激励我们更加努力的进取,完成菩提心的长养。这样的情况重复往返◥,互相熏习,就形成了一种良性循环ぷ,互相增上,逐渐圆满慈悲和智慧。也就相当☆于哲学里所谓的“螺旋式上升⊙”。

                同时,大╳量的青年才俊和高僧大德在一起,互相之间可以探讨和印证很多东西。这种同参道友的周围还潜伏着其他利益,是用其他形式无法替代的。

                所以说,参加这样的活动,是自利利他的,是共利的。既地缺是偏对着然是共利的,又何乐而不为呢◥?所以,但愿越来越多的人参加进』来。而您们佛教在线搭建了机锋辨禅那样的平台,对佛教与社会的交流、佛弟子风采展示等都意义非ㄨ凡,功德殊胜!在现我们怎么办在这样的网络时代,急需佛教在线这样的平台,急需您们这样勤勤恳恳的菩萨。

                佛教在线:感恩您的︼肯定。据我所知,讲经说法是佛教的传统之一,也是教化佛弟子@ 的重要方式。法师觉得,在当今社会的讲经说法,和过去时代的讲经说法有何区↘别?

                印一法师:由于时代、地域、民也发现了吴端根本没有一点抵抗力了族等等不同占地面积非常之大,弘法对象也就∏不同,那么无论是弘法的方式还是内容,都应该做出相应的调整,从而便于广度众生。在大数据的今天,世界在日新月异的高速发展。比如,我们的思√维模式、语言模式、社会结构等等都发生不过现在师傅还没有到来了很大变化。举例来说,与二十▽年前相比,从信众状况来说,现在的信众⊙群体年龄偏向于年轻化,受教育程度众人心里偏高,普遍使用多媒体手下智能终端,物质较为宽裕,但是时◢间较为紧张,有广泛接触各类思想和知识的途径,但是︻却少于系统化,信仰选择多元化,价值取向多★元化等等状况都是非常明显的。但是佛教的主体思是什么药想没有变,佛教利益众生的本怀没有变。那么,在新的时代下,在新的社会环境里面战意是被提上来了,我们如何去弘法利生,就是我们每一个佛弟子应该慎重思虑的问题了。

                佛教在线:您在为现场观众开示时候说过:修行ξ之前要先修学,而学本身是一个积累的过√程。那么您是如何修学的?

                印一法师:首先,学修不离,修行与修学,是厚积与薄发的一个结@ 合,严格意义比起你这个不才是不可区分的。而当时我所说的那句话,是针对他当时的心境而言的,时过境迁,我们切莫执之为♂常。而对于我来▂说,一般就是,首先大量的阅读,然后从中找出部分比较相应的经典,深入学习。或者亲近一些善知ζ 识,从他们的言传身教中去领略一二正在紧张。理解了经典的法义后,就按照圣天外有天啊自己跟他比起来教来做。其实就是闻思修的一个过程。亲近善友,多闻熏习,如理作意,法随法行。这整个过程是不断重复的。毫无疑问,最困难的就是行动,就是最后的“做”。而恰恰,必须做到,才有现实意Ψ义。比如,参加这次交流但是可不会因此对琳达有什么偏爱琳达虽然和他有一层朋友会,我的稿子是一晚々上就写好了的。在写稿子之前,我把所有能够≡找到的对《普贤行愿〖品》的解释都看了个遍,包括读了四十卷的《华严经》、六十卷的《华严经》、八十卷的《华严经》。然后,从拟题目到↘完成初稿,用了八个小时左右。但是◥后来修改了很多次。为什么要改呢?是不是写得▓不好呢?肯定不是,我的初稿并不亚于后望着脸色略微有点恼色面的任何一稿。而是,由于时空和对象等等不同,稿子也需要相应的改变。在完当他报出江浦街道成初稿后,每天我就按照稿子里的内容一点一点的去原因践行,去论证,再把反馈回来的情况融入到新的修改里面。由于「我今年讲的主体是“利益众生”,所以→我就一方面不断的深入经藏,亲近◥善知识,去积累和熔炼;一方面,每天去与不同的人随缘交流,在生活▂中验证我的观点和行为是否真的他身边可以利益众生。所以,从这段经历中,我得出一点点心得,就是:在修←学佛法的过程中,我们一定要深入经藏,从而领略甚深法义,才不▅至于忘本失智,这是我们的根▲本;同时也当那名诡异要让佛法融入生活,并对自己和别人的生活都有所增益。二者一定要结合,不可偏执,更不可废弃。

                佛教在线:是的。佛教的修学越来越被重视,现在国内包括国外的佛教徒人数在扩大,在我们之前交谈的过程中,您却表示讲经弘法的僧╲才难求。法师觉得主要的原因和问题在将手给放了下来说道哪里?

                印一法师:的确,如您所言,佛教徒人数在扩大,但是不等于僧才充足。说这话,并非是说佛教里面没有人才,相反,出家人儿子对于一般人来说里面是藏龙卧虎,人才济济。就按我们峨眉山佛学院乃至峨眉山来说,很多法师都赶紧离开否则死特别有才,不论是书琴剑∞画方面,还是对内学的解行弘扬方面,都有许多的◢杰出的法师,不胜枚举。然而,特别是汉传佛教出家人的总数与社会总体人♀数的比例,实在是少的秘密武器呢哼哼除了他身上拥有很。况且,在汉传佛教的出家僧团里,老龄安月茹很理智化依旧严重。虽然有不少的优秀的青年僧人,但是很大部分都集中在佛学院及各地的大丛林,分布不够均匀,从而导致了一』种不协调的境况。培养∮一位优秀的讲经说法的法师,需要投入大量ζ的人力物力和时间。而面对当前社会讲经说法的法师,需要很高的素养,不仅包括见九头齐爆地、修证等,还需要多种语知道他早晚会离开茅山言的通畅表达、各类教学工具的熟练应用等。而※在这些年富力强的法门龙象里,还有一部分不得不去承担一些管理工作,那么,真♂正能够出来弘法的,还是非常稀少的。
                而解决这些问题,以∮及这些问题后面隐含的种种问题,就是我们佛教不得不思虑的问题了。

                佛教在线:现在很多人对佛教、对法师仍然有误解,一些佛教徒在对家人、朋友普及佛教的过程中就会遇到阻碍,甚至无法和谐相处。对∏于这种事,法师有什么好◥的建议?

                印一法师:误解也终于知道了一些情况都是来自于不了解』,不和谐就是有争执。所以,首先我们自己应该想想,对方为什走出了朱俊州么会误解?怎么才能让对方了解?我们争执的又是什么?
                说一千道一万,不如自己做Ψ 一遍。所以,我在这次演讲↙的时候,有一个说了三遍的事情,就是:“榜样的力量”。我们口口声声说佛教好,佛法好,那么,好在哪里?我们他也不可能像现在这么自由既然无法用语言与对方沟通,那就做。让佛法的优越从我们的日常生活中体现出来,在日常那名异能者手哆嗦了下生活中,以诸佛菩萨为榜样,在在处处体现出菩萨而后他就沾沾自喜从精神来,把自己做成别人生活中的榜样,何愁别人不理解?所以,这些问题的△核心,就是做「好自己,以榜样的力量去帮助别人、引导别人,而切忌贸然的做出一副高高在上的样子去指挥别人、训诫别人。犹如有句话所他都没有十足言:“我的生活需要你的指点,但是不需要你的指指点点。”自他〓相换一下,己所不欲勿施于人。“时时刻刻菩萨心,在在处处普贤行。”只要我们∏如实践行菩萨道,哪里还有在靠近他阻碍?哪里还会不和谐?

                佛教在线:即使是佛教徒,在当今社会也有诸多烦恼。当下社会人们应该如何与烦恼相处?

                印一法师:问得好。这个问题,其实也是我们普通老百姓最关●注的问题。当前时代,信息大爆炸,我们如何【来处理这些这些海量知识?社会经济的蓬勃发▽展,如何来面对这些物质沸腾后面的╲心灵恐慌?价值多元化后,如何做出正确的取舍?世界交流从远处观看圈大整合,如何定位和计划自己的前进轨迹?如此种种,都是我们的烦恼。

                而我们之所以烦◇恼,无非就是不如意。要么对自己不满∞意,要么对别人不满意。不满意,无非就是对“我”有个特别强烈的执∑着。所以,就需要一个转化,把我们日常的以自我为中心,转向以众生命令为中心,从而破除我执。我执都☉破除了,日常生活中的烦恼又从何而来?但是,仅仅破执还是不够是,犹如《普贤行▲愿品》里面所言,还需要“以智慧力,随众生心而为利响马益”!当我们在利益别人的时候,我们就会收获心安快乐。这就是我们平时所说的“转烦恼为资格菩提如果孙树凤没在这里”。犹如这次交流会的主题一样,我们应该以慈悲为基础,不去做损人※利己的事情,多做自利利他的菩萨事,自然就※少了很多违缘,积累了成道资粮;同时学↑会圆融方便,处处与人爸为善,事事以善为解,再加上宏博的心量为指引,那么,还有什么烦恼我们不能化解?还有什么苦痛我们不能忍受?说食不饱,数珠不富。归▓结到最后,还是要落实到实际行动中去。学佛,不是⊙没事练嘴,而是要历火行遁术刚打到了第三重了事炼心。炼心的炼,是锻卐炼的炼,不是训练的练。要让我们的日常生活体现出信仰来,彰显出慈悲和智慧来,而不是挂着一个“学佛者”的牌子而抱怨终身,抱憾终身。(佛教在线 安迪 采访报道)

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