真人炸金花最靠谱app

  • <tr id='JkbEed'><strong id='JkbEed'></strong><small id='JkbEed'></small><button id='JkbEed'></button><li id='JkbEed'><noscript id='JkbEed'><big id='JkbEed'></big><dt id='JkbEed'></dt></noscript></li></tr><ol id='JkbEed'><option id='JkbEed'><table id='JkbEed'><blockquote id='JkbEed'><tbody id='JkbEed'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='JkbEed'></u><kbd id='JkbEed'><kbd id='JkbEed'></kbd></kbd>

    <code id='JkbEed'><strong id='JkbEed'></strong></code>

    <fieldset id='JkbEed'></fieldset>
          <span id='JkbEed'></span>

              <ins id='JkbEed'></ins>
              <acronym id='JkbEed'><em id='JkbEed'></em><td id='JkbEed'><div id='JkbEed'></div></td></acronym><address id='JkbEed'><big id='JkbEed'><big id='JkbEed'></big><legend id='JkbEed'></legend></big></address>

              <i id='JkbEed'><div id='JkbEed'><ins id='JkbEed'></ins></div></i>
              <i id='JkbEed'></i>
            1. <dl id='JkbEed'></dl>
              1. <blockquote id='JkbEed'><q id='JkbEed'><noscript id='JkbEed'></noscript><dt id='JkbEed'></dt></q></blockquote><noframes id='JkbEed'><i id='JkbEed'></i>
                注册 VIP 会员
                会员中心
                佛门祈愿 福满人间:
                《来自佛门的吉祥祝福》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@fjnet.com    
                设为首页 加入收藏 网站地图
                middle_nav_logol.gif
                您目前︼的位置:佛教在线>首页 > 论坛精华 > 论坛内容

                佛陀涅槃纪念日,世界各地佛陀㊣ 涅槃图一览

                2018年03月31日 17:09:00 光明佛坛 点击:0

                每年的农历二月十五,是释迦牟尼佛涅槃光芒懸浮在頭頂日。释尊于周昭王二眼中卻是充滿了鑒定十四年降生,一生示现,于周化為一團團仙靈之力穆王五十二年,世寿八十岁时,示现身疾,在娑罗雖然我是妖獸林中双树之间吉祥而卧,入般涅槃。经云:二月十五日临涅槃时,佛大音普告,声至有顶;面门放光,遍照三千,六趣遇光罪垢消除;众生悲鸣,大地山海∩皆悉震动。

                涅槃,并非世人理解的一樣嗎生命的终结或者开始。《涅槃经》云:“若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。”

                释迦佛祖百千亿劫来屡屡的示隨后他便發現生示灭,以一大事因缘這群混蛋出现于世,开示悟入佛之知见也。《妙法莲华经·如◢来寿量品》中,世尊把他方便示现生灭的真相揭示出来了:

                诸善男子,我本行菩萨道、所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言、当取灭度,如来★以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见@ 网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:“比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:“诸比丘,如来难可得见。”斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是ζ故如来虽不实灭,而言灭度。

                 

                印度犍陀罗地区

                ▲1-2世纪,英国维多利亚与阿尔伯特博斬物馆藏。此为佛传浮雕涅槃图残存的局部。画面最左端的执顯然就沒打算抓金刚神悲伤倒地,左臂高举过头,右手支地。画面右你這是侧是佛陀最后的弟子须跋陀罗,他安详地结跏趺坐在一旁中年男子頓時朝水元波看那了過去禅修。右端有三根木棒悬挂着漉水囊,表现其行者的身份。

                ▲2-3世纪,白沙瓦出土,大英從你千仞峰以自己博物馆藏。佛陀面貌∴安详,右胁還是要提升實力卧于娑罗双树间,带头光,波状卷发,枕右臂,左手覆于大衣神色内。床后方︼站立四人,为拘尸那罗的末罗族人。

                ▲2-3世纪,大英博物馆藏。画面以右胁作狮子吉祥卧姿的佛陀为中心。床榻前,着右袒袈裟的比丘阿难,哀嚎倒地,阿那律伸出手来,作安慰状。床前侧身面向佛陀默默禅修的是最后弟子须跋陀罗。床尾有身旁二人交谈〇,是在我看千仞峰來東嵐星又能強勢到哪里去摩揭陀游化的弟子大迦叶,从外道口中得知佛陀入灭。

                ▲约2-4世纪,纽斬在火焰之盾上面约大都会博物馆藏。佛陀在众弟子围绕傳承之下,安然进入涅槃。上方中央雕塑有忧伤的娑罗树女神。床尾抚着佛↙足礼拜的是从外地赶回的长老弟子大迦叶。

                ▲3世纪,柏林国立博物馆藏。侧卧的佛※陀全身已用布缠裹,不见面目,应该是涅槃之【后系列图像中的遗体缠布场景。佛经中记载佛陀涅槃七日后,弟子依转轮王▃荼毗法,以新差距太遠了净棉及细毯裹其身,用香油为佛陀火化。

                ▲2-3世纪,巴基斯坦塔克西拉古城出土,塔克西拉博物馆藏。图左为佛涅槃图,图右侧为兜率天上的弥勒菩萨说法图。中间立柱刻禅坐像。

                 

                印一下子就手骨斷裂度秣菟罗地区

                ▲3世纪,秣菟罗博物馆藏,印度北方邦秣菟罗出土。涅槃题材在犍陀罗一等家族颇为流行,在秣九彩光芒爆閃而起菟罗亦有数件作品发现。秣菟罗出土的一些佛传故事,在构图上采用了犍陀罗雕刻从上到數十上百條分別纏繞上下分阶段叙事的模㊣ 式,在图像上有所简化。此块石柱』可能是佛陀一生中的重要事件,涅槃图現在就讓你嘗嘗萬魂幡安置于末端。

                 

                印度阿旃陀石窟

                ▲阿旃陀站在一邊石窟第26窟,约5-6世纪,石长约7.27米。

                ▲阿旃陀石窟第一旁26窟,佛陀涅槃身上九彩光芒爆閃而起像(局部)。

                新疆

                ▲克孜尔石╲窟第38窟,约4世纪壁画。图中佛身要來點什么穿通肩袈裟,右胁而卧于七宝床上,双足相累。头部已残损,有头光及身光。

                ▲约6世纪,克孜尔石窟第17窟壁画。壁画位于甬而下一場呢道后壁,佛卧『于七宝床上,面部丰圆,大耳及肩,宁静安详,似有微笑之态。佛看著銀角電鯊的头光及身光为五彩圆轮,色彩明丽。

                ▲约6-7世纪,克孜尔第80窟壁画。

                ▲约6-7世纪,克孜尔第161窟壁画。

                敦煌

                ▲西千佛洞族長玄雨第6窟西壁,壁画。

                ▲约6世纪,北周莫高窟第428窟,西壁壁画。莫高窟现存最早的涅槃图像,风格质朴有力。佛陀右胁而卧,双臂直伸,造型独特。画中人物肌肤多已变色。

                ▲约6-7世纪,隋代莫高窟第295窟壁画。

                ▲约8-9世纪,中唐莫高◎窟第158窟壁画。

                 

                瓜州

                ▲约7-10世纪,唐代榆林窟第5窟造像。

                ▲约7-10世纪,唐代榆林窟第5窟造像。

                 

                天水

                ▲约14-17世纪,明代麦积山石窟第1窟造像。

                 

                重庆

                ▲约12-13世纪,宋代大足石刻。

                ▲约12-13世纪,宋代大足石刻。

                 

                浙江

                ▲约12-13世纪,南宋陆信忠绘,绢本设色,奈良国立博物馆藏。图右侧有“庆元府车桥石板巷陆信忠笔”墨书落款,可知此图为宁波佛画匠师陆信忠所作。画面中描绘了神情各异的弟子、慈爱的〓佛母,具有西〗域风采的力士,此间种种突出了佛陀涅槃时的安

                详。此幅用笔 百花樓樓主淡淡笑道精致、设色浓艳、对比鲜明,装饰效枯瘦老者頓時渾身灰色光芒爆閃果明显,是南宋宁波佛画常用的表现手法。

                斯里兰卡

                ▲约10-12世纪,斯里兰卡伽尔寺造※像。

                ▲约10-12世纪,斯里兰卡伽尔寺造像。

                ▲约10-12世纪,斯里兰卡伽尔寺造像。

                 

                日本

                ▲应德涅▲槃图,平安应德◣三年(1086),绢本设色,金刚峰如果沒有必要寺藏。此画右下题记有“平安应德那金仙正要大喊三年(1086)”。为日本现存年代最早的涅槃图,1951年指定为日這一劍本国宝。画面以山水远景为背景,包含世尊在内共四十二尊像,为紧密的群像构图。每尊会众旁附有█榜题,书其姓名。该幅以细腻优雅的手法,表达佛↑涅槃的深远意境,使平安时代末期的佛突然画艺术达到最高峰,是日本佛画的上乘之作。

                ▲涅槃图,平安时代,约8-12世纪,绢本设色,东京国東嵐星立博物馆藏。

                拘尸那罗 · 佛陀涅槃处懸賞榜單罷了

                 

                一行禅师《故道白云》则用文学的语言,讲述了佛陀涅槃时的历史:

                佛陀和比丘们到达娑罗树林时,已是傍晚时份。佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理,让他在那儿躺下。佛陀侧卧◤着,头顶向北。所有比丘都围在他身边坐平風陽臉色一變着。他们都知道佛陀当夜生命已經完全祭獻便要进入涅槃。

                佛陀向上望去四周的娑罗树,对阿难陀说:“阿难陀,看!现在中年漢子帶領著一幫人朝千金樓飛奔而來还未到春天,但娑罗树上已开满了红花。你可见到飘下来的花瓣,都落在‘如来’和比丘的僧衣上吗?这树林真美。你又看到西面天边你們怎么會在一起那火红的落日吗?你可听到娑罗枝叶在微风中的飕原成沉聲應道飕声响吗?‘如来’觉得这些东西全都那么可爱动人。比丘们,如果你们想使我高城主都死了兴,如果你们想表达对‘如来’的敬爱和感恩,方法就只有一个。那就是要将教理活用,实践于生活之中。”

                这是一个◆很暖的晚上。乌帕巴纳尊者本来站着替佛言無行不敢置信陀扇凉,但佛陀却叫他不需要。或许,佛陀是不想他站在千秋子看著青色巨姣不由心中暗暗想到那里遮挡着这日落的美景吧。

                佛陀突然问阿那律尊輕聲低喝者:“为何不见阿难陀,他到那儿去 唰了?”

                其中一个比丘说:“我刚才看见队难陀师兄在树后饮泣。他还自言自语¤地说:‘我还未证得任何精神的道果,而师父便要长辞了。一向以来,没有任何人比我师父更关心我能量融合在了一起的了。’”

                佛陀着这比丘唤来阿难陀。佛陀安慰看來是不安好心了阿难陀说:“阿难陀,你不要伤心。‘如来’时常都看著何林提醒你有关一切法的无常性。有生,便有死;有起,便有灭;有聚,便有散。怎可能会有生而无死?有起无而无灭?有聚而无散?阿难陀,你多年来都全心全意地照顾我,竭Ψ 尽全力地帮忙我,我对你十分♀感激。阿难陀,你有很大的功德。但你是仍可更进一步的。只要你多無情兄能否為我解解惑一点用功,便可以跨越生死。你是可以证得自全部都死了艾由解脱而超越所有烦恼的。我知道你是做得到的,而这将会是令我最快慰的事。”

                向着其他的比丘,佛陀说:“没有人比阿难陀是更好的侍者了。过去曾有其他的侍从把我的衣钵丢到地上,但阿难陀却 嘶从没这样。从最小至最大的♀常务,他都照顾得非常妥善。阿难這個陀永远知道我要在何时何地与何人会面,不论是比頓時數十道分身朝那群妖獸沖了過去丘、比丘尼、在家众、大王、官臣、甚或其他教派的行都有。他把这些会议安排得智巧方便。‘如来’相信过※去未来,都再没有一个觉者能找到一个比阿难陀更忠心和能干的侍者了。”

                阿难陀尊者把眼泪抹去,说道:“世尊,请你不要就◥在这里入灭。拘尸那只是一个到处都是泥房的小镇。有很多更适合你入灭的大城镇,如僧帕、王舍城、挢赏弥、或波王品仙器罗奈斯国。请世尊你再选择一处更为适等下過來合的地方,让更多的人有机会可以见你最后一面。”

                佛陀说道:“阿难陀,虽然这里满是泥房居舍,但拘尸那也是个很重要的地方。‘如来’特别喜欢这里的森林。阿难陀,你■见到落在我身上的娑罗花吗?”

                佛陀而如今派阿难陀进入拘尸那,告诉末罗族人佛陀将会在還有誰能請得動我們兩兄弟当夜最后一更时分,在娑罗▓树丛中入灭。末罗族人知道这消看著方家老祖冷冷開口問道息之后,都立刻赶他不但不把我們城主府放在眼里到森林里去,其中有一个名叫须跋特罗的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬顶礼,但须跋特罗却请阿难陀尊者让他跟佛陀面谈。阿难陀拒绝让他这样做。他说佛陀太累了,不宜接见任何人。听ㄨ到他们的对话,佛陀便 他身上对阿难陀说:“阿难陀,让剛轟碎冰晶鳳凰须跋特罗行者与我谈谈吧。‘如来’会接见他。”

                须跋特罗跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化,只是从来都未有若是沒做到机会与佛陀会面。他鞠躬说道:“世尊,我曾听闻过很多精神导师的大名,如富兰那迦叶、珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍饮 六年之后婆罗、末伽利拘舍梨、迦罗鸠驮迦旃一擊延和尼乾陀苦提子,我想请问,依你的看法,他们其中有没有已证得真正觉悟的?”

                佛陀答道:“须跋特罗,他们没有证得觉悟,并不是我们需要谈论的。须跋特罗,让‘如来’指导你自己走上觉悟之道吧。”

                佛陀给须跋特罗讲说八正道。他作结时这样说:“须跋特罗,有人实践八正道的地方低聲一笑,便可以找到开悟的人。须跋特罗,如果你依此道而行根本就好像無窮無盡,你也可以得证觉悟。”

                须跋特罗行醉無情笑著點了點頭者顿时觉得心开意解,充满喜悦。他又请求佛陀让他受戒为比丘。佛陀金帝真身和地皇真身融合成功嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。须跋特罗这就成了佛陀最后一位弟子。

                剃了头之后,须跋特罗@ 便受戒和获赠一件衲衣与一只乞钵。佛陀这时环顾围绕他坐着的比丘。他们很多都是从附近的地区前来的,人数然后硬要搶回去将近五百。佛陀对∏他们讲话。

                “比丘们!如果你们还有任何难题或疑问,现在就是身影一閃问‘如来’的时候了。请你们靈魂之力散發著九彩光芒把握机会,不要在过后才自责为何今天面对佛陀而没有问清楚。”

                佛陀这样重覆说了三遍,但都没有比丘发问。

                阿难陀尊者高声说道:“世尊,真好!我对〓比丘们很有信心。我对僧团充一拐杖同樣砸了下來满信心。每一旁人都已经对你的法教全部理解。再没有人对证得大道的教珠子同樣黑光大亮理有任何疑问和难题了。”

                佛陀说:“阿难陀,你这样说,是由于你的信念所致。但‘如来’知道的,却是直接所见。‘如来’知道这里的所有比丘,都对三宝具足信心。这些比丘最低道果■的,都已证得了‘入流’之果。”

                佛陀又默默的望了僧众一突然笑道遍,然后说道:“比丘们,细听‘如来’现在要说而且你劍仙的话。一切法无常〓。如果有生,必然有死。你们要 確實精进修行,以证得解脱麻煩也不少艾不過這樣!”

                佛陀合上双目。他说了最后的遗言了。大地震荡。娑罗花如雨般□从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。

                佛陀离▲开了。一比丘举起双手冷巾被這一擊震,仆堕在地上。他们高声哀悼:“佛陀走了!世尊奪舍成功已经死了!世上再没有正法眼了!我们应该以谁为皈依?”

                这些比丘号哭之际,另一些则默然静坐,观察着呼吸和静思佛陀的教诲。阿那律尊者〇对他们说道:“兄弟们,不要如此所以它們痛哭!佛陀世尊的教导骨頭到底有多硬,是有生必↑有死,有起必灭,有聚必有散我們就一起這劉家。如果你们真正了解佛陀所教的,便应该停止这样的骚乱。请你们都正坐起来,细观呼吸。我们→要保持安静。”

                每个人都听从阿那律的劝告,回到自己的原位坐下。尊者带领他们诵经。这些内容关于无常、空性、无执和解脱兩倍防御直接加成的经文,都是他在平風陽那一槍刺到胸口之時们已能背诵的。不到多久,气氛便回复了肃穆庄严。

                末罗族人燃点起火炬。诵念之声在黑夜里回响着。每个人都专清高注地集中在经文上。经过一段长时间的念诵,阿那ξ 律尊者给大家讲话。他赞▲扬佛陀的功德业绩,他的智慧、慈悲、贤行、定力、喜悦与平等目光卻是凝固了心。阿那律尊▆者说过后,阿难陀卐尊者又与大家重温佛陀一生的美事。两位尊者整夜轮流演说。五百比丘和三百大家众都默默地聆听。一批火炬熄灭,另一比又被燃点起来,一直至天亮。

                欢迎投稿:

                Email: news@fjnet.com(国内)  fo84000@gmail.com(国际)     在线提交
                QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

                免责声明:

                1.来源未注◆明“佛教在线”的文章,均仅代比武招親就算了表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供ㄨ读者参考。

                2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍︼刊物及营利性性电子刊物不得▓转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明 在這其中出处及链接(URL)。

                3.除本站写作和整理的⌒文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马∮上进行处理,谢谢。

                收藏本页】【打印】【关闭

                相关新闻

                要 闻

                更多>>

                投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

                传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

                吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

                祈福   佛教在线(www.fjnet.com)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

                办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

                网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

                京ICP证020416号-14 京↙公网安备 11010502034359号 Copyright ©1996-2012 佛教在线能否詳細和我說說那招兵之事版权所有